1705- Agathe de Saint-Père-Le
Gardeur de Repentigny [1657-1748] ouvre
la première manufacture d’étoffes au Canada, rue Saint-Joseph,
à Montréal et devient une commerçante prospère.
Suite au naufrage de la Seine qui apportait le ravitaillement de toute
l’année et pendant qu’« une grave crise financière
mène la colonie à la faillite » [Provencher,
Jean. Chronologie du Québec, Boréal, p. 61.],
Madame de Repentigny ne se laisse pas
abattre. Elle reprend à son compte les initiatives de l’intendant
Talon visant à
rendre la Nouvelle-France autosuffisante en matière de tissus. Elle
négocie avec les Agniers et rachète des tisserands anglais
capturés par les Indiens à Deerfield près d’Albany.
Elle les équipe de métiers et leur adjoint des apprentis.
Elle-même poursuit des expériences sur des colorants indigènes
et sur leur fixation. Après le départ des tisserands rachetés
par les Bostonnais en 1707, la manufacture
devenue autonome conservera son rythme de production jusqu’en 1713,
année où elle résolut de se retirer des affaires.
Auparavant, cette femme de tête et de cœur douée pour le commerce
avait inventé et commercialisé le sucre d’érable qu’elle
a fait connaître en France. Agathe de Repentigny
a su faire reconnaître par la couronne de France l’importance de
ses initiatives pour la colonie, le roi lui a accordé une gratification
annuelle de 200 livres en reconnaissance de ses services. [Julien,
Fabienne. Agathe de Repentigny, une manufacturière au XVIIe
siècle, XYZ éditeur, 1996. Prévost, Robert. Québécoises
d’hier et d’aujourd’hui, Stanké, 1985]
-
31
décembre 1737- Fondation des Sœurs de la Charité
de Montréal appelées Sœurs Grises, première communauté
religieuse fondée par une Canadienne, Madame
d’Youville (Marie-Marguerite Dufrost
de Lajemmerais, *1701–†1771). À
28 ans, veuve d’Youville avec trois
autres compagnes « s’engage secrètement à vivre
en commun avant tout pour se dévouer aux pauvres. […] Dès
le XVIIIe siècle ces religieuses
s’adonnent aux soins infirmiers, s’occupent des pauvres, des personnes
âgées, des malades contagieux, des infirmes, des aveugles,
de l’enfance abandonnée — la Crèche —, de l’hébergement
des orphelins, des incurables et des aliénés. […] mère
d’Youville aménage même, pour les “ filles tombées ”,
12 chambres de retraite ; l’ensemble s’appelle Jérico. En plus,
elles assistent les familles en distribuant nourriture et vêtements.
Elles visitent les prisonniers et soignent les pauvres chez eux; initiatives
qui conduiront à la mise sur pied formelle d’un service de visites
à domicile, effectuées tous les jours par les religieuses.
Une première au Canada. » [D’Allaire, Micheline,
Les communautés religieuses de Montréal, Tome 1. Les
religieuses et l’assistance sociale à Montréal 1659-1900,
Méridien, 1997, p. 73-75-76 et Chronologie
de l’établissement des œuvres des Soeurs Grises.] [Lire
Chronologie des Sœurs grises.]
10
février 1763- La Conquête par le Traité
de Paris :
-
18
avril 1763- Marie-Josephte Corriveau est condamnée
pour le meurtre de son deuxième mari Louis
Dodier et pendue. Selon son propre témoignage, elle refuse
de continuer à se faire battre par son mari : « elle
ajoute que c’est vraiment dû en grande partie aux traitements de
son mari si elle est coupable de ce crime » [Lacoursière,
L., « Le triple destin de Marie-Josephte Corriveau, 1733-1763 »,
Cahiers des dix, vol. 33, p. 230-231]. Comme c’est coutume
au XVIIIe siècle, selon la coutume britannique, son corps
est exhibé publiquement : elle est suspendue pendant un peu
plus d’un mois dans une cage de fer, au-dessus d’une croisée des
chemins, à Lauzon, près de Québec. Les folkloristes
et les historiens des XIXe et XXe siècle amplifieront
la légende de la Corriveau,
la rendant plus horrifiante à chaque nouvelle version. [L’histoire
des femmes au Québec depuis quatre siècles, Le collectif
Clio, p. 128-129 et 136]
-
26
décembre 1791- L’Acte constitutionnel donne la qualité d’électeur
à tous les propriétaires, à partir d’un
seuil assez modeste, sans distinction de sexe. Certaines femmes propriétaires
ont ainsi le droit de vote et l’exercent [La constante
progression des femmes — Historique des droits des femmes. Gouvernement
du Québec, Conseil du statut de la femme, décembre 1995].
1808- Campagne électorale au temps de Papineau :
Une femme, Marie-Élisabeth Grant,
fait campagne électorale dans le comté de Kent (Chambly).
« En traversant le village de Longueuil, père me racontait
les incidents de sa première lutte électorale. Car c’est
ici qu’en 1809, se tenaient hustings
et poll pour le comté de Kent [aujourd’hui Chambly].
Père, âgé de 21 ans, encore étudiant en loi,
osait s’y présenter contre le seigneur du lieu, le puissant baron
Grant de Longueuil (marié à
Marie-Charles-Josèphe Le Moyne,
baronne de Longueuil.) à qui semblait de droit la représentation
de son comté. Père eut alors un adversaire bien terrible :
une jeune amazone qui, montée sur un coursier fougueux, parcourait
jour et nuit toutes les côtes de la vaste seigneurie s’étendant
jusqu’à Belœil et Chambly, et qui savait fort bien faire valoir
sa langue et son esprit acérés, auprès de ses censitaires,
contre l’audacieux, imberbe et plébien qui osait se mesurer avec
monsieur le baron. Bons amis plus tard Mme
de Montenach (Marie-Élisabeth
Grant, fille de David Alexander,
épouse de Charles-Nicolas-Fortuné
de Montenach, député d’Yamaska ) et mon père
se racontaient souvent les incidents de cette lutte de leur jeunesse. »
[Papineau, Amédée. Souvenirs de jeunesse
1822-1837, Les cahiers du septentrion, p. 99-100]
1815- La Female Benevolent Society ouvre
l’House of Recovery, une maison de
quatre chambres pour les immigrants et pour les pauvres. Ce projet est
à l’origine du Montreal General Hospital.
L’institution démantelée en 1822,
sera remise sur pied en 1832 sous le
nom de Montreal Ladies’ Benevolent Society
qui sera l’institution de charité pour enfants protestants la plus
imposante du XIXe siècle. Entre 1832
et 1900, elle accueille près
de 2 600 enfants, et plus de 1 600 autres, de 1900
à 1946. [Repères
statistiques : À cette date, Montréal compte une population
d’environ 15 000 habitants dont les pauvres sont, en bonne partie,
des paysans sans le sou et malades, nouvellement arrivés d’Angleterre,
d’Écosse et d’Irlande. L’Hôtel-Dieu reçoit quelques
immigrants, mais il ne compte que 31 lits] [D’Allaire,
Micheline, Les communautés religieuses de Montréal.
Tome I, Les communautés religieuses et l’assistance sociale à
Montréal 1659-1900, Méridien, 1997, p. 49 ;
Harvey, Janice, in : Ces femmes qui ont bâti Montréal,
Les Éditions du remue-ménage, 1994, p. 74-75.]
1822- « Les dames de la bonne société de Québec
organisent une des premières sociétés de charité
laïque, la Female Compassionate Society
afin d’assister lors de l’accouchement les épouses légitimes,
protestantes ou catholiques » [Collectif Clio,
L’histoire des femmes au Québec, Le Jour, p. 140].
Des femmes anglaises de la bourgeoisie montréalaise fondent le Montreal
Orphan Asylum, dont la vocation première est d’accueillir
des orphelins âgés de deux à douze ans, sans parenté
pouvant en assumer la charge. Entre 1822
et 1900, l’orphelinat reçoit
près de 1 000 enfants, alors que 500 autres le fréquenteront
entre 1900 et 1946.
[Harvey, Janice, in : Ces femmes qui ont bâti
Montréal, Les Éditions du remue-ménage, 1994,
p. 75]
1825- Jacques Viger fait le recensement
de la ville de Montréal. Selon ses chiffres, une
Montréalaise sur cinq a une occupation en sus des travaux
ménagers. Presque 27 % de la main d’œuvre active de la ville
est féminine. Parmi ces femmes qui ont un métier, plus de
la moitié sont des domestiques et plus d’un quart sont journalières.
Le personnel enseignant est à 40 % féminin. Autres occupations
citées : gouvernante, laveuse, sage-femme, couturière,
modiste. Autres occupations, où les femmes sont présentes
en très petit nombre cependant : forgeron, carrossier, jardinier,
aubergiste, corsetier, tisserand, marchand, rentier, mercier, cultivateur,
garde-malade, etc. 6 % de toutes les femmes ayant une profession déclarée
sont des prostituées. [Collectif Clio, Histoires
des femmes au Québec, Le Jour, 1992, p. 123-138]
1827- Angélique Blondeau-Côté
[1755-1838], alors
septuagénaire, fonde l’Association des
Dames de la Charité, puis l’Orphelinat
catholique, pour venir en aide aux veuves et aux orphelins ayant
besoin de services tels le gîte, la nourriture, les vêtements,
etc. Membre des Sœurs Grises, elle s’est occupée toute sa vie des
pauvres et des orphelins. [Harvey, Janice, in : Ces
femmes qui ont bâti Montréal, Les Éditions du remue-ménage,
1994, p. 76 ; D’Allaire, Micheline, Les communautés
religieuses de Montréal. Tome I, Les communautés religieuses
et l’assistance sociale à Montréal 1659-1900, Méridien,
1997, p. 31]
1828- Madame Émilie Tavernier, veuve Gamelin,
membre active du groupe des Dames de la Charité,
héberge chez elle, puis au rez-de-chaussée d’une école
située à l’angle des rues Saint-Laurent et Sainte-Catherine,
quelques veuves âgées pauvres et infirmes. Aucune mesure sociale
n’existe alors au Québec pour s’occuper des ces personnes nécessiteuses.
C’est le début de l’œuvre des Sœurs de la Providence. [D’Allaire,
Micheline. Les communautés religieuses de Montréal,
tome 1 : « Les communautés religieuses et l’assistance
sociale à Montréal 1659-1900 », Méridien,
1997, p. 104.] — (Voir aussi 1844) À
venir : Chronologie d’Émilie Tavernier-Gamelin.
1829- Une femme laïque, Huguet Latour-McDonnel,
instaure un asile pour les femmes de « mauvaise vie »
qui veulent se convertir, c’est-à-dire en arriver à gagner
leur vie convenablement. L’année suivante, 30 prostituées
s’y abritent. L’incorporation civile de l’Institut des filles repenties
de Montréal est votée en 1833.
Malheureusement, l’Institut qui a abrité 300 femmes de 1829
à 1836 disparaît en 1837,
faute d’argent. [Lemieux, L., Histoire du catholicisme
québécois, Les XVIIIe et XIXe siècle,
Tome I, Boréal, 1984, p. 169s. cité in : D’Allaire,
Micheline, Les communautés religieuses de Montréal.
Tome I, Les communautés religieuses et l’assistance sociale à
Montréal 1659-1900, Méridien, 1997, p. 32]
1832- Année d’une des pires épidémies que l’on ait jamais
vues : le choléra qui sévit
en Europe arrive à Québec et à Montréal au
printemps. On dénombre 3 292 morts à Québec,
et la ville de Montréal perd le dixième de sa population.
Femmes et enfants sont particulièrement affectés par la crise
économique qui sévit et la maladie.
- 1832, l’élection partielle
du quartier ouest de Montréal fait des morts et des blessés
au cours de l’intervention des troupes britanniques. [Collectif
Clio, Histoire des femmes au Québec, Le Jour, 1992, p. 157]
octobre 1832- Mary Graddon Gosselin, « première
femme à fonder un journal bas-canadien destiné aux femmes »
lance le Musée de Montréal,
ou Journal de littérature et des arts.
Seul le premier numéro est totalement rédigé en français ;
par la suite cette publication familièrement connue sous le nom
de Ladies’ Museum sera bilingue. « Les
modèles de femmes qui sont véhiculés dans le Musée
de Montréal, mis à part celui de la femme de lettres,
sont ceux de l’épouse et de la mère. » [Harvey,
Janice, in : Ces femmes qui ont bâti Montréal,
Les Éditions du remue-ménage, 1994, p. 79 : Collectif
Clio, Histoire des femmes au Québec, Le Jour, 1992, p. 241-242]
1833- Fondation du Club des femmes patriotes
dont les réunions se tiennent rue Bonsecours. Julie
Bruneau, épouse de Louis-Joseph
Papineau, y participe avec d’autres épouses de Patriotes.
[Harvey, Janice, in : Ces femmes qui ont bâti
Montréal, Les Éditions du remue-ménage, 1994,
p. 598]
L’abolition de l’esclavage met un terme
à l’exploitation des femmes noires et amérindiennes qui,
depuis 1709, servaient comme domestiques
non payées dans certaines familles montréalaises. En 1744,
la ville de Québec dénombre parmi ses femmes domestiques
à peu près 5 % d’esclaves noires et 10 % d’Amérindiennes.
[Collectif Clio, Histoire des femmes au Québec,
Le Jour, 1992, p. 133]
1834- Les parlementaires du Bas-Canada, de même que les Patriotes,
sous la gouverne de Louis-Joseph Papineau, expriment
leur intention de retirer leur droit de vote aux
femmes, ce qui deviendra réalité en 1849.
[Harvey, Janice, in : Ces femmes qui ont
bâti Montréal, Les Éditions du remue-ménage,
1994, p. 598] — Nouvelle épidémie de choléra,
les femmes de Québec et Montréal en sont très affectées.
Dernière
mise à jour : 29 décembre 1999, 19h24